chunhuai2013年七月，特宏興368號漁船在太平洋上被攔截，海上喋血在媒體上報得震天價響，兩名台籍船員之死點燃島內族群怨懟的情緒，在「印尼人殺了台灣人」之前，其他什麼話－被打、沒有領過薪水、沒飯吃－都湧上喉頭但無以訴說。
六名印尼籍漁工以殺人罪名起訴，法院處以14-28年不等的刑期，面對漫長的牢獄生涯，誰也不期待自己在遙遠印尼鄉村的家人能來台見見他們。不是不見，而是付不起一趟機票錢。
2013年七月，特宏興368號漁船在太平洋上被攔截，海上喋血在媒體上報得震天價響，兩名台籍船員之死點燃島內族群怨懟的情緒。（海巡提供）
TIWA這兩年來持續推動移工受刑人監所探視，希望這些在異鄉監禁的人能偶爾有說對象，而在過程中我們也看到作為一個移工身陷囹圄的困難。
「我忘記家裡的地址。」當我們想聯絡受刑人家屬時，Konedi這麼說。
對台灣人來說很難想像一個人怎麼會忘記自己的地址，然而印尼作為發展中國家，城鄉差異與貧富差距大，鄉村地區有水有電但絕非我們想像中的台灣現代農村，多數鄉下路還沒鋪、房子沒有門牌，找人靠的是名字以及緊密的鄉村人際網絡口耳相傳。千里迢迢，怎麼找呢？兩年多以來家人沒有他們一絲消息，也許真的認為親人亡於茫茫大海中。「請家人就當我死了吧。」Visa說。
「我被監獄的人潑水，不能拜拜。」Wara委屈地說。宗教生活對於伊斯蘭教徒來說是貫徹於日常的，一日五次禮拜與念經是受刑人心靈上的寄託。但在狹小的牢房中，要做禮拜就會佔用到他人的空間，唸可蘭經也被同房的台灣獄友抗議，並被獄方管理人員潑水制止。同是天涯淪落人，沒有共通的語言，在同一個空間相互擠壓，互相體諒變得極其困難。
一次探視中Wara特別拜託同鄉帶讀經的念珠，至少他能拿著念珠默唸經文，然而管理人員把珠子擋在外面「這個是什麼？」
Wara拜託同鄉帶的念珠。（TIWA提供）
「伊斯蘭教拜拜用的念珠。」
「這個不行。」
「為什麼？」
「所方規定只能送佛珠進去。」
「但是這個受刑人是伊斯蘭教徒不是佛教徒啊！總不能硬要人家拿佛珠吧？」
「不行就是不行。」
抗議無效。異鄉人在裡頭失語，也失去實踐宗教的權利。
「我生病了，沒有健保，在監獄裡看病很貴，沒有錢。」Visa在我們探視的前一天拔掉痛了好久的牙，身上一點錢都沒了。身為境外漁工，沒有台灣法令保障，在工作的時候沒有條件生病，在獄中也一樣。監獄並非如社會大眾所想讓納稅人承擔成本，受刑人得在工廠工作交換微薄工資，日常用品也得靠自己買，跟外面的世界一樣，沒錢就什麼也沒有。肥皂、信紙、牙膏、郵票，買不起就沒有，只能向人討，或是交換條件來換取。「裡面常常吃豬肉，我們不能吃，只能買泡麵。」一包最便宜的牛肉味泡麵14元，一周吃三次42元，沒有錢怎麼辦，要嘛餓著肚子不吃豬肉，要嘛就是放掉最後一點對宗教堅持，服膺於現實。
「仲介說在船上工作一個月可以拿到260美金，我就來了。」Konedi原本在印尼當清潔工，因為沒有錢，老婆離開了他，為了父母以及八歲的兒子，他選擇到海外賺錢，為著只是每個月不到台幣一萬元的工資，但工作了六個月，連新台幣長什麼樣子都沒見過，還不時被台籍船長毆打。怎麼辦沒拿到錢、家人怎麼辦、為什麼要打我、好想回家…半年來在海洋上壓抑的情緒爆發，憾事發生。
「對不起船長的家人，我做了錯的事情…」
「那個時候我好像失去了自己…」
「如果可以重來…」
這些聽起來都是後話了，卻是兩年多來盤據受刑漁工心頭的哀鳴，悔不當初，拳拳到肉。