chunhuaigoogle「台中第一廣場」，你會得到的排行順序如下：幽靈船、火災、美食、外勞。這個排行很有趣地顯示了台灣幾個移工聚集地的空間歷史。
出了台中車站，往右邊台灣大道，連鎖速食店的路口走進去，大約五分鐘，就會看到右手邊有一棟稍顯破舊的大樓，從外觀看來，可以想像這棟大樓曾經有過一段輝煌的歷史。這棟大樓是第一廣場，它曾經是一個台中公有市場，很多台中的美食老店都是從這裡發跡。1995年，台中衛爾康餐廳在晚餐時間因為瓦斯外洩引發大火，又因未使用防火建材及逃生通道封死，造成六十四人死亡、十一人受傷。政府因而制訂相關法規及安檢，第一廣場在後續消防安檢中不合格，後續又傳出有幽靈船徘徊於第一廣場上空，導致人潮減少，第一廣場沒落。
台灣人不去的地方，剛好成了移工聚集的地方。第一廣場因為鄰近車站，商圈沒落後，閒置的空間成為東南亞移工聚會的所在。因為大家都不敢去，所以沒人有興趣驅趕移工，人潮重新聚集後，附近的商家又活絡起來，東南亞餐廳、通訊行、酒吧、KTV、DISCO，沿著第一廣場及周邊發展起來，大部分商家都在週日營業，迎接著僅有週日放假的東南亞移工。這一區被稱做台中小東南亞，去年十月，第一廣場改名為東協廣場。
第一廣場因衛爾康餐廳大火以及市空間向西規畫而沒落，逐漸成為移工聚集場所，去年10月，「第一廣場」正式更名為「東協廣場」。（圖：TIWA）
台北也有一個類似的地方，沿著中山北路二段到民族西路、花博美術館園區，這一區從60年代到80年代是美軍基地，周邊的經濟活動都是圍繞著駐防的美軍發展，巷弄裡大大小小的酒吧、服務美軍的色情行業、舶來品商家，在美軍撤防後沒落。這時候，來台工作的菲律賓移工因為每週到這一區教堂望彌撒，填補了這個經濟空缺，原本販賣舶來品的金萬萬大樓，成為販賣東南亞商品、美容院、雜貨店等東南亞商家聚集的大樓。再往林森北路方向的巷弄走，那些原本服務美軍的酒吧、卡拉OK，如今多數都成為只開週的商家，假日一到，就等著菲律賓移工上門。這一區被稱做小馬尼拉。
這些圍繞著車站、宗教信仰建立起來的移工商圈，凸顯了特有的外勞經濟，卻有截然不同的命運。第一廣場因為公安及民間傳說，成為台灣人放棄的商圈後，卻因為移工的進駐而翻轉，變相獲得認可，政府甚至帶頭試圖把這一區發展成具東南亞異國風情的觀光景點。類似的狀況，台北市中山區卻因白種人美軍換成深膚色的東南亞移工、鄰近住宅區及房價等因素，時常有居民檢舉移工非法在公園聚集、吵鬧，種族衝突不斷。
圍繞著車站、宗教信仰建立起來的移工商圈，凸顯了特有的外勞經濟。（圖：TIWA）
這兩個地方的經濟活動，都因為移工而重新復甦。這幾年的移工運動及文化行動，讓我們慢慢學著接受這些週日才出現的台灣居民，但不管是第一廣場或中山北路，不可否認的，台灣社會普遍的想法仍是：希望這些台灣居民在特定的區域聚集出沒就好，最好不要進入我們的日常動線；移工可以儘管去我們不再喜歡的場所，但拜託不要出現在我家旁邊的公共空間。移工就像基地台，是一個鄰避設施：我們需要它，但它還是離我越遠越好；我們需要移工的廉價勞動力，但移工最好不要走入我的視線範圍。
移工來台，成為最底層的勞動力，承擔台灣最血汗的勞動，目前人數已達五十八萬，台灣社會卻很少思考這五十八萬人除了工作之外的生活樣貌。在台灣沒有家的移工，日復一日，只能在工業區、漁港、公園、車站進行私人的休閒活動，若不慎跨過種族及空間的界線，就會遭到驅逐，每年開齋節的台北車站就是最好的空間排除案例。
台北車站大廳擠滿休假的移工，慶祝回教開齋節，卻經常被民眾批評為「佔領」、「擾民」。（資料照，記者羅沛德攝）
有人會說，我們不是歧視外勞，是因為他們聚集在公共場所、吵鬧亂丟垃圾，但讓我們再想一想，2015的跨年夜，北市廣場清出的12.35公噸的垃圾；年初霸王寒流來襲，陽明山、合歡山因賞雪民眾的湧入，同樣造成環境的破壞，更別說各大音樂祭在沙灘上留下的髒亂了。
比起這些台灣人製造的紛亂、垃圾，只是都市傳說的幽靈船竟顯得可愛許多。